از شاهکار واگذاری املاک تهران به خواص تا بحث اعدام‌های 67 در مجلس/ پُر بازدیدهای هفتم شهریور

امروز بیشتر خبرهای پربازدید خبرآنلاین درباره مسایل داغ روز از جمله تایید گزارش دهی درباره واگذاری های املاک توسط شهرداری تهران به برخی خواص بود.

در دنیای سیاست هم مخاطبان ما تصویر جالبی از ادای احترام سرلشکر فیروزآبادی در مقابل آیت الله هاشمی را بسیار پسندیدند.

ولی پس‌لرزه نامه مطهری درباره اعدام‌های سال67  همچنان ادامه دارد و پرکلیک است.
در کنار این اخبار، حضور سعید جلیلی و احمدی‌نژاد که پاشنه کفش‌هایشان برای انتخابات ریاست‌جمهوری را بالا کشیدند هم برای دلواپسان مایه تسلی خاطر شد و برای رقبا، مایه نگرانی.

اظهارنظر مخاطبان سرویس اقتصادی خبرآنلاین درباره ارزیابی عملکرد وزارت نفت در این حوزه پربازدید بود.

همچنین رکورد جدید کاهش قیمت وام مسکن در کنار پاسخ به این سئوال که چرا فرودگاه 72 ساله مهرآباد نباید تعطیل شود؟ برای مخاطبان اقتصاد دان و اقتصادخوان ما، جالب توجه بود.

در حوزه فرهنگ و هنر پاسخ‌های صادقانه نرگس محمدی به مهران مدیری در برنامه دورهمی باعث شد تا مردم در جریان اخبار حوزه تلویزیون قرار بگیرند.

البته حضور آقای بازیگر در منزل مرحوم داوود رشیدی هم برای مخاطبان این بخش، جالب توجه بود تا به همراه خبر تشییع پیکر بازیگر نقش مفتش شش انگشتی در بین علاقمندان از پربازدیدترین های هنری امروز خبرآنلاین باشد.

اما بشنوید از اخبار اجتماعی که در صدر پربازدیدترین این اخبار واکنش معاون وزیر بهداشت به سخنان امروز دادستان تهران درباره حجاب پرستاران نشسته است.

پس از آن احتمال وقوع زلزله مرگبار در تهران و چند شهر بزرگ دیگر برای مخاطبان جالب توجه بود و صدالبته اخبار حوادثی هم سهم قابل ملاحظه ای در کلیک خوردن داشت.

پیام عجیب تروریست‌های خردسال داعشی خطاب به کردها که گفته بودند قبرها را حفر کنید و فرزندانتان را آماده سرنوشت سازید برای مخاطبان سرویس بین الملل خبرآنلاین بسیار عجیب بود.

این مخاطبان همچنین به خبر مقصد بعدی تروریست ها واکنش نشان دادند.

توئیتر هم اعلام کرد به‌زودی کاربران ایرانی حمله‌کننده به صفحات افراد معروف را فیلتر می‌کند و  شاهکار جدید شهرداری تهران هم به مزاق مخاطبان سرویس طنز و کاریکاتور خوش آمد.

57231

 

شهباز شریف در آنکارا چه می‌کند؟

به گزارش روز یکشنبه رسانه های پاکستان، شهباز شریف در ملاقات های جداگانه با ‘رجب طیب اردوغان’ رئیس جمهوری و ‘بینالی یلدریم’ نخست وزیر ترکیه، ضمن محکوم کردن تلاش کودتاچیان برای زیرپا گذاشتن دمکراسی در آن کشور، اقدام بزرگ دولت و ملت ترکیه در خنثی کردن توطئه کودتا در این کشور را به مقام های عالی ترکیه تبریک گفت.
شهباز شریف در ملاقات با اردوغان و یلدریم تاکید کرد که دشمن ترکیه، دشمن پاکستان است و مردم و دولت پاکستان همواره در کنار دولت و ملت ترکیه هستند.

وی در ملاقات بینالی یلدریم، دعوت رسمی محمد نواز شریف نخست وزیر پاکستان را به همتای ترک وی برای سفر به اسلام آباد تقدیم کرد و نخست وزیر ترکیه گفت که به زودی به اسلام آباد سفر خواهد کرد.

شهباز شریف همچنین ملاقات هایی با بخش های اقتصادی و تجاری ترکیه از جمله با شرکت های سرمایه گذار و مجری در زمینه احداث واحدهای مسکونی ارزان قیمت انجام داد و از آنان دعوت کرد تا در اجرای طرح احداث مسکن ارزان قیمت برای قشر کم درآمد ایالت پنجاب پاکستان، سهیم شوند.

شرکت های ترکیه ای سال گذشته طرح احداث خط ویژه اتوبوس تندرو میان اسلام آباد و راولپندی را تکمیل کردند و در زمینه طرح های عمرانی، به ویژه در ایالت پنجاب پاکستان فعالیت نسبتا قابل توجهی دارند.
حدود دوهفته پیش نیز یک هیات پارلمانی پاکستان به سرپرسی ‘مشاهد حسین سید’ از نمایندگان ارشد سنای این کشور به آنکارا سفر و با رجب طیب اردوغان نیز ملاقات کرد. اردوغان در این جلسه اعلام کرد که به زودی به پاکستان سفر خواهد کرد.
کمتر از یک ماه پیش نیز چاوش اوغلو وزیر امور خارجه ترکیه به اسلام آباد سفر کرده بود.

ترکیه از روابط سیاسی خوب و مناسبات اقتصادی نسبتا بالایی با پاکستان برخوردار است.
ترکیه پس ازکودتای نافرجام اخیر و متهم کردن فتح الله گولن به دست داشتن در این کوتای بی سرانجام، از پاکستان خواسته است تا مانع از فعالیت موسسات و مراکز تحت نفوذ فتح الله گولن در این کشور از جمله مدارس بین المللی پاک-ترک شود.

5252

بلاتکلیفی مصدومان جاده‌ای در نبود متخصص و جراح مغز و اعصاب در چابهار

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، این وضع در حالی برای بیمارستان امام علی(ع) چابهار رقم خورده است که یک جراح عمومی مصدومان را ویزیت  کرده است و تعدادی از مصدومان نیز به مراکز درمانی سایر شهرهای سیستان و بلوچستان معرفی شده‌اند. 

این در حالی است جمعه بعدازظهر بیمارانی که به سبب نبود جراح مغز و اعصاب از بیمارستان به مراکز درمانی دیگر ارجاع داده شده بودند فراخوان شدند زیرا گفته می‌شود قرار است اول هفته جراح دیگری به چابهار برود. 

همچنین شنیده‌ها حاکی از آن است که پزشک متخصص اطفال این بیمارستان نیز از هفته پیش رو تسویه حساب کرده و باید منتظر متخصص جدید بود. 

این در حالی است که بیمارستان امام علی(ع) چابهار از سال‌های گذشته فاقد سونوگرافیست زن بوده و عموما زنان چابهار، کنارک، نیکشهر و توابع این شهرها برای انجام سونوگرافی به زاهدان و کرمان می‌روند. 

در حال حاضر تنها سونوگرافیست‌های مستقر در چابهار دو نفر هستند که یکی برای بیمارستان سپاه و دیگری نیز در بیمارستان امام علی(ع) فعالیت می‌کنند و هر دو مرد هستند. 

۴۷۲۳۳ 

نوید محمدزاده: اختتامیه جشنواره سال 92 تلخ‌ترین روز کاری‌ام بود

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، او در برنامه اینترنتی «سی‌وپنج» روبه‌روی فریدون جیرانی نشست و به سئوال‌های او پاسخ داد.

جیرانی گفت‌وگویش را درباره شب اختتامیه جشنواره سی‌ودوم و سیمرغی که قرار بود محمدزاده برای فیلم «عصبانی نیستم» بگیرد شروع کرد، و با این پاسخ محمدزاده روبه‌رو شد: «روز اختتامیه‌ی جشنواره‌ی سال 92 تلخ‌ترین روز کاری‌ام بود.»

محمدزاده که سال گذشته برای بازی در فیلم «ابد و یک روز» سیمرغ بهترین بازیگر نقش مکمل مرد را دریافت کرد، اين روزها فيلم «لانتورى» را روى پرده سينماها دارد. گفت‌و‌گوى فريدون جيرانى با نويد محمدزاده چهارشنبه شب از فيلمنت پخش مي‌شود.

5858

 

گلزنی یک لژیونر ایرانی در فوتبال اروپا

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ علیرضا جهانبخش بازیكن ایرانی آلكمار هلند امشب در مسابقه تیمش مقابل نایمخن به میدان رفت و یك گل برای تیم خود به ثمر رساند. آلكمار این مسابقه را با نتیجه دو بر صفر برد كه جهانبخش گل دوم تیمش را در دقیقه 64 به ثمر رساند.
بازیكن ایرانی آلكمار 90 دقیقه در این مسابقه حضور داشت. آلكمار با این برد 7 امتیازی شد و در جایگاه ششم قرار گرفت.
43 43

نامه‌ای با هزار امضا در اعتراض به حذف فیلم‌های «هنر و تجربه»

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، در پی تغییرات آیین‌نامه جشن خانه سینما مبنی بر شرط داشتن پروانه ساخت و نمایش سینمایی برای مورد داوری قرار گرفتن فیلم‌ها در جشن، فیلم‌های ویدیویی اکران شده در سینمای «هنر و تجربه» امسال از امکان حضور در جشن سینمای ایران محروم شده‌اند. از همین رو گروهی از سینماگران و فعالان عرصه هنر کمپینی جهت درخواست بازنگری و بازگشت آیین‌نامه جشن به روال سال پیش راه‌اندازی کردند و در نتیجه افزون بر ١٠٠٠ نفر در حمایت از این کمپین آن را امضا کردند.

در ادامه متن نامه این سینماگران آمده است:

«به نام خدا

دبیر محترم و شورای سیاست‌گذاری جشن سینمای ایران

آن زمان که درهای خانه سینما با اراده‌ای سیاسی بسته شد و همگان به یاد داریم، سینماگران کمر همت بستند تا از حقوق حقه‌ همکاران‌شان دفاع کنند و از جوری که به هنر روا شده بود سخن گفتند و از تقسیم عادلانه‌ منابع در میان فیلمسازان گفتند. آن‌چه روشن بود، چشم انداز آن روزها بارقه‌ای از اتحاد را می نمایاند و همه به این باور رسیده بودیم که این خانه، خانه‌ ماست و دروازه‌هایش باید به روی هر سینماگری از هر طیف و باوری گشوده باشد. سرانجام با کوشش‌های بسیار، آستانه‌ این خانه از پس رخوت و خمودگی آن روزها گشوده شد و  موجی از امید و خوش‌بینی را در فضای فرهنگی کشور برانگیخت.

در آن روزها و سال‌های سخت، نسلی از سینماگران که هیچ سهمی از منابع مالی‌ دولتی و سایرِ ارگان‌ها نداشتند، با شیفتگی و کوششی جمعی، بی‌هیچ چشم‌ داشتی وارد عرصه شدند و توانستند چراغ سینمای شریف ایران را که توسط بزرگانی روشن شده بود، همچنان در مجامع بین‌المللی و فرهنگی روشن نگاه دارند و افتخاراتی را برای خانواده‌ سینما به ارمغان آورند. حالا که با راه‌اندازی‌ گروه «هنر و تجربه» حداقل حقی را که در طول سالیان دراز از سینماگران مستقل زایل شده بود به آن‌ها بازگردانده و فیلم‌های مستقل بر پرده‌ سینماها برای هموطنان اکران عمومی  می‌شوند، حلاوت و شوقی را در بین فیلمسازانی ایجاد کرده است که به گونه‌ای دیگر می‌اندیشند و سینما را از منظری متفاوت می‌نگرند. اما شیرینیی این اتفاق خجسته به کام ما تلخ شد، نه از سوی دلواپسان و سیاسیون که از طرف سینماگرانی که  امروز بر مسند مدیریت صنوف خانه سینما نشسته‌اند و دل ‌نگرانی‌هایی عبث را در پس اساسنامه‌ها و آیین‌نامه‌ها پنهان می‌کنند و سعی درفراز کردن دیوارها و تنگ کردن دروازه‌های این خانه را دارند تا هر طور شده مانع ورود فیلمسازان و سینماگران مستقل شوند. چرا که تنها جرم آن‌ها استقلال‌شان است و گویی این، بسیاری را نگران کرده است. از همین رو به بهانه‌های واهی راه را بر دیده شدن فیلم‌های «هنر و تجربه» در جشن خانه سینما مسدود کرده‌اند.

ما سازندگان فیلم و دست اندرکاران سینما اعلام می‌داریم، حضور فیلم‌های «هنر و تجربه» را همچون سایر فیلم‌های اکران شده در سینماها، در جشن خانه سینما به حق می‌دانیم. انتظار داریم صنوف محترم سینمایی که بی‌شک فرد فردشان دل ‌نگران و سینه سوخته‌ این مسلک‌اند هم نگاه‌شان را وسیع‌تر کرده و حق دیده شدن و قضاوت همه‌ عوامل یک فیلم (چه عضو و چه غیر عضو خانه سینما) را به رسمیت بشناسند و در این راستا گامی بردارند و حرمت این آثار و صاحبان‌شان را در آیین‌نامه‌های قابل تغییر نگاه دارند. یا این که از پس قوانین خود نوشته بیرون آیند و به صراحت مخالفت‌شان را با سینمای مستقل، هنری و تجربی اعلام کنند؛ یا رومی روم، یا زنگی زنگ! البته در این صورت هم این سؤال پیش خواهد آمد که ماحصل حضور هر ساله در جشنواره‌های مهم جهانی جز چند عکس سلفی چه بوده است؟ چرا در برابر قواعدی مقاومت می‌کنید که امروزه در سینمای دنیا پذیرفته شده است؟ هر چند که سینمای مستقل ایران همان‌طور که آغاز شد، به حیاتش ادامه خواهد داد و چشم انتظارِ هیچ رأی و نظری نخواهد بود. تنها کوششِ ما، به رسمیت شناخته شدن این سینمای شریف است و لاغیر.»

در ذیل نام تعدادی از امضاکنندگان ذکر شده است:

داریوش مهرجویی، افسانه بایگان، شمس لنگرودی، شهاب حسینی، مهناز افشار، رضا عطاران، نرگس آبیار، محسن امیریوسفی، نگار جواهریان، رامبد جوان، امیرحسین علم‌الهدی، مجید برزگر، بهاره رهنما، علی مصفا، بهنوش بختیاری، آزاده صمدی، هوشنگ گلمکانی، مریم پالیزیان، شهرام مکری، ریما رامین فر، ایرج رامین فر، بهناز جعفری، رضا حداد، شهره سلطانی، بهرام توکلی، ماه چهره خلیلی، علیرضا رئیسیان، مریم مقدم، بهتاش صناعی ها، رضا درمیشیان، پریوش نظریه، رضا داوود نژاد، الهام کردا، مهدی پاکدل، بهاره کیان افشار، مجید مظفری، نازنین فراهانی، بایرام فضلی، پرند زاهدی، سهیلا گلستانی، امیر شهاب رضویان، السا فیروزآذر، شاهرخ دولکو، مونا زاهد، امیر عابدی، مرضیه وفا مهر، پیروز کلانتری، مرجان علیزاده، بابک کریمی، سحر صباق سرشت، محمد اطبایی، شهرزاد عبدالمجید، کیوان کثیریان، لیلا بلوکات، محمد حسین مهدویان، فائزه عزیز خانی، حسن آقا کریمی، نگین موسوی، میثم معراجی، سام نوری، هادی محقق، امیر توده روستا، کریم لک زاده، علی کریم، بهرام تشکر، محسن قرائی، نوید محمودی، جمشید محمودی، مرتضی قیدی، حسین قورچیان، لیلا نقدی پری، سروش محمد زاده.

یوسف وجدان دوست، محمد رضا رحمانی، امیر سحر خیز، مرتضی فرشباف، وحید نصیریان، وحید وکیلی فر، حامد رجبی، عزیز اله حاجی مشهدی، میثم مزلقانی، محمود رحمانی، جمال رحمتی، پدرام زرگر، محمد تاجیک، حسین مهدوی، حسن مهدوی، علیرضا امینی، علیرضا برازنده، رضا بهبودی، بهرنگ علوی، اسماعیل فلاح پور، معین کریم الدین، سید جلال موسوی، سام کلانتری، فرشاد گل سفیدی، مهدی احمدی، بهروز معاونیان، وحید مقدسی، حسین مجد، آیدین ظریف، عباس امینی، محمدرضا جهان پناه، ابراهیم سعیدی، مهدی گنجی، قربان نجفی، فاطمه گودرزی، امیر عزیزی، علی اعلایی، سعید اسدی، مسعود مددی، احسان فولادی فرد، هیوا امین نژاد، حسن مصطفوی، مهرشاد ملکوتی، مازیار فکری ارشاد، پویا نبی، پیمان جعفری، امین جعفری، بیژن زمان پیرا، محمد کارت، سید امیر پروین حسینی، اصغر پور هاجریان، امیر پور کیان، شادی حاجی مشهدی، پیمان حقانی، ناصر صفاریان، مرتضی هدایی.

58245

علی جنتی: برخی توهین و تهمت به خدمتگزاران نظام را توجیه دینی و اخلاقی می‌کنند

علی جنتی به مناسبت هفته دولت، یادداشتی با عنوان «ارزش‌ها و روش‌ها» منتشر کرد که در ادامه می‌آید:

فیلسوفان قدیم، اخلاق را مقدمه سیاست می دانستند؛ آنچنان که ابونصر فارابی، غایت دانش‌ها و ارزش‌های انسانی را در «سیاست مدن» می‌جست. با این حال، اخلاق و سیاست در طول تاریخ، تناقضی دیرین و دایمی داشته‌اند.اخلاق، نه فقط در حکومت‌های خودکامه قدیم دایماً پایمال شده، بلکه حتی در نظام های دموکراتیک معاصر نیز به قربانگاه عمل گرایی سیاسی رفته است؛ تا آنجا که برخی گمان کرده‌اند «سیاست» ذاتاً ضد «اخلاق» است.

در جهان امروز، فقدان اخلاق نه فقط در جوامع غیردینی، مصیبت آفرین است؛ بلکه خشونت‌های زشت و ننگینی نیز که به نام دین در منطقه انجام می شود، جدایی پوسته دین از حقیقت اخلاقی آن را نشان می دهد. در چنین شرایطی انتظار می‌رود که دست کم در ایران، اندیشه بزرگانی چون فارابی، خواجه نصیر، امام  خمینی(ره) و شهید مطهری، الگوی سیاست ورزی باشد؛ بزرگانی که سیاست را نهادی در خدمت فضایل اخلاقی و تلفیقی از اخلاق، شریعت و عدالت می دانستند.

امام خمینی (ره) در تأسیس جمهوری اسلامی، به حکومت پیامبراکرم (ص) در مدینه نظر داشت که با گفت و گوی اخلاقی و استدلالی به قدرت دست یافت و آن گاه بر مشارکت و رضایت جمعی شهروندان تکیه کرد. با پیمان برادری، مهاجر و انصار را با یکدیگر پیوند داد و موقعیت اجتماعی و کینه‌های دیرینه قبایل عرب را در بوته نهاد.

امام در تأسیس جمهوری اسلامی به حکومتی نظر داشت که قرن ها پیش از نظریه «قرارداد اجتماعی»، بر محور پیمان با مردم تشکیل شد و «بیعت» با حاکم را گواه آن گرفت که دولت، بیش و پیش از هر چیز  در گرو رضایتمندی شهروندان است.

با این همه و با وجود پیوند استوار سیاست و اخلاق در نظریه حکومتی امام (ره)، متأسفانه ایران کنونی، شاهد رواج بی‌سابقه بی‌اخلاقی‌های سیاسی است. توهین‌ها، دروغ‌ها و تهمت‌های سازماندهی شده به خدمتگزاران نظام و نهادینه کردن آن، اکنون نه تنها هزینه‌ای برای مرتکبان ندارد، بلکه از سوی برخی، مورد تایید و تشویق نیز قرار می گیرد و از آن بدتر، توجیه دینی و اخلاقی هم می‌شود! آنچه بر ناگواری این روند می افزاید، نهادینه شدن حملات بی سابقه علیه دولت برای کاهش حقوق و آزادی های مشروع مردم و افزایش نگاه قیّم مآبانه به آنان است.

سازمان دهندگان حملات علیه دولت با هدف اعمال سلطه بر مردم وگسترش دایره تجسس در عقاید و رفتار آنان می کوشند تا ساز و کار «خود-مصلحت انگاری» را جایگزین الگوی «رضایتمندی شهروندان» کنند. پیامد این همه بی اخلاقی در فضای سیاسی، جدایی «ارزش»های انسانی  از «روش»های دستیابی به قدرت است؛ آن هم در کشوری که با اتکا به نظریه حکومتی خود می‌توانست و می‌تواند نمونه اخلاقی ترین جامعه سیاسی در جهان شناخته شود.

ایران امروز، صحنه حضور جریانات سیاسی گوناگونی است که شاید هر یک قادر باشند برای تحقق رضایتمندی مردم، پاسخ هایی ارایه کنند. چالش این جریان ها با یکدیگر اگر از مدار اخلاق بیرون افتد، علاوه بر ولنگاری سیاسی، تخریب فرهنگ عمومی را در پی خواهد داشت؛ دردی که علاج آن، نظم بخشی به عناصر سیاسی درون نظام بر مدار اخلاق و احترام به رای و رضایت شهروندان است.

58245

آبروی تدین و اخلاق در جهان امروز/ یادداشت تازه ای از حجت الاسلام دعایی

زاده ۱۴ خرداد سال ۱۳۰۷ هجری شمسی در محله چهارمردان شهر مقدس قم، فرزند سید صدرالدین صدر و سيده صفیه طباطبایی قمی، امروز در جهان تشيع «امامي» است در صدر كه هويت از شرافت گرفته است و همچون ستاره‌ای تابان در قلب دوستدارانش مي‌درخشد. هرچه بر تيرگي جهان افزوده مي‌شود، بر روشنايي او هم افزوده مي‌شود و اين قانون هستي است.

سخن گفتن درباره آقاموسي صدر، زمينه‌های بسيار زيادی دارد. مي‌توان ساعت‌ها درباره‌اش گفت و نوشت. مي‌توان از خاندان شريف صدر گفت. كيست كه نداند اين خاندان از بزرگترین خانواده‌های شیعی سده‌های اخیر بوده‌اند و همچون خورشيدی تابان درخشيده‌اند. متون و منابع موجود از سیداسماعیل صدر، جانشین میرزای شیرازی، مرجع مطلق وقت سخن‌ها مي‌گويند كه جد پدری آقاموسی بوده. همين منابع از نیای مادری آقاموسي، حاج آقا حسین طباطبایی قمی سخن مي‌گويند كه جانشین سید ابوالحسن اصفهانی بود و رهبر قیام علیه رضاشاه. اگر بخواهيم سخن را بسط بدهيم، بايد ياد كنيم از سیدصالح شرف‌الدین، سیدصدرالدین صدر پدر بزرگوارش و سید ابوجعفر خادم‌الشریعه و سیدرضا صدر برادر بزرگش كه فرد فردشان از مشاهیر و بزرگان این خاندان بوده‌اند.

فرزند سيدصدرالدين بودن كافي نبود تا او «آقاموسي» باشد. زاده شدن بر پهنه حوزه علميه هم خود به خود از او صدر نمي‌ساخت و نساخت. تلاش لازم بود و حركت و سير و صعود و شتافتن و شكفتن. آقاموسی صدر، از متن به متن مي‌رود و از خرداد سال ۱۳۲۲ رسماً وارد جهان طلبگي مي‌شود. ادبيات و فقه و اصول را جدي مي‌گيرد و از محضرهای بلند بالايي چون سلطانی طباطبایی، حجت کوه‌کمری، آيت‌الله‌العظمي بروجردی، شیخ عبدالجواد جبل‌عاملی، آيت‌الله خوانساری و آيت‌الله محقق داماد تعليم مي‌گيرد و به محضر علامه سید محمدحسین طباطبایی راه مي‌يابد تا دروس فلسفه را نيز همپای فقه و اصول، نيك و كامل بياموزد. همزمان تدريس شروع مي‌كند و غالب فضلای عصر را خوشه‌چين خرمن علمي خود مي‌كند. كم نيستند كساني كه حلقه شاگردی او بر گردن دارند و از فيض او بهره‌ها برده‌اند.

عزيز صدرها همزمان به تحصيلات دانشگاهي روی مي‌آورد و معلوماتش را در دانشگاه تهران روزآمد مي‌كند و سپس راهي نجف مي‌شود. تا سال ۱۳۳۷ در روضه مباركه علوی، از محضر اساطين علم و فقه بهره‌ها مي‌گيرد و در نزد بزرگاني چون سیدمحسن حکیم، شیخ مرتضی آل‌یاسین، سید عبدالهادی شیرازی و شیخ حسین حلّی فقه می‌آموزد و در درس اصول آيت‌الله خویی جزو شاخص‌ها مي‌گردد. او در نجف نيز از فلسفه غافل نمي‌ماند و معلومات فلسفي‌اش را نزد شيخ صدرا بادکوبه‌ای تكميل مي‌كند.

آقاموسي صدر كه قبل از عزیمتش به نجف، از طرف استادش علامه طباطبایی مسئولیت نظارت بر نشریه «انجمن تعلیمات دینی» را بر عهده گرفته بود، بعد از تشرف به حوزه علمیه نجف، به عضویت هیأت امناي جمعیت «منتدی النشر» درمي‌آيد. اين كار و پذيرش مسئولیت سردبیری مجله تازه‌ تأسیس «مکتب اسلام»، از علاقه‌اش به «اصلاح» و «نوآوری» حكايت مي‌كند. به دلیل اين علاقه بود كه پس از بازگشت به قم، طرح گسترده‌ای را برای اصلاح نظام آموزشی حوزه‌های علمیه تدوین كرد كه البته با عزيمتش در اواخر سال ۱۳۳۸ به لبنان ناتمام ماند؛ اما اين عزيمت، اين حسن را داشت كه به اصلاح امور فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی جامعه شیعیان لبنان منتهي شد و برای اولين بار استفاده از ظرفیت‌های منحصربه‌فرد لبنان برای نشان دادن چهره واقعی شیعیان به جهانیان، به همت يكي از تواناترين رهبران ديني صورت تحقق به خود گرفت. «بازسازی هویت»، «انسجام» و «عزت تاریخی شیعیان لبنان» سه كار مهمي است كه امام موسي صدر در سال‌های اقامتش در لبنان به آن توفيق يافته است.

با عنايات الهي مطالعات عمیق امام برای ریشه یابی عوامل عقب ماندگی اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی شیعیان در راستای سیاست محرومیت‌زدایی، خيلي زود به نتيجه رسيد و با تجدید سازمان جمعیت «البرّ و الاحسان»، نیازهای مالی خانواده‌های بی‌بضاعت راهي به تأمين يافت و با حذف ناهنجاری‌هايي مثل تکدی‌گری، شرايط شهرهای لبنان دگرگوني عميقي را تجربه كرد. و چنين بود كه در فاصله سال‌های ۱۳۴۰ تا ۱۳۴۸ ده‌ها جمعیت خیریه و مؤسسات فرهنگی و آموزش حرفه‌ای در لبنان زير سايه امام راه‌اندازی شد كه حاصلش اشتغال و خودکفایی اقتصادی هزاران خانواده بی‌بضاعت بود، به اضافه موارد افتخارآميزی چون: کاهش بی‌سوادی، رشد فرهنگ عمومی و اجرای صدها پروژه کوچک و بزرگ در مناطق محروم.

قبل از آغاز فعالیت‌های آقا موسي در لبنان، فقر فرهنگی به حدی بود که برخی از مسلمانان لبنان، مراسم ازدواج و ترحیم خودشان را در کلیساها بر پا می‌کردند و امواتشان را هم در گورستان‌های مسیحیان دفن می‌کردند! امام با تأسیس مراکز آموزشی متعددی كه مخصوص شیعیان بود، يك حرکت بنیادی را آغاز کرد و در ادامه اين روند، با تأسیس «جنبش اَمل» خط و مشی مستقلي الهام گرفته از آداب تشیع، ایمان و اخلاص در عمل و صدق در عقیده و گفتار را ترسیم كرد. در منطق امام موسي صدر بازگشت به خویشتن با زدودن آثار محرومیت و پیشرفت شیعیان ملازمه داشت.

تشكيل مجلس اعلای شیعیان که بخشي از برنامه‌های درازمدت امام به شمار می‌رفت، در اول خرداد سال ۱۳۴۸ صورت تحقق به خود گرفت و خود او با اکثریت آرا به ریاست آن انتخاب گردید. امام از بهار سال ۱۳۴۸ تا اواسط زمستان سال ۱۳۵۲ با دولت وقت لبنان گفت‌وگو كرد تا حكومت را برای اجرای پروژه‌های زیربنایی و عمل به وظایف قانونی‌اش در قبال مناطق شیعه‌نشین و محروم لبنان ترغیب كند. با عدم تحقق اين خواست‌ها بود كه جنبش محرومان لبنان در اوایل سال ۱۳۵۳ به رهبری امام شکل گرفت. به دنبال راهپیمایی‌های مردمی عظیم شهرهای بعلبک، صور و صیدا علیه دولت، امام مصلحت را ناديده نگرفت و برای حفظ ثبات کشور و ممانعت از سرکوبی فلسطینی‌ها، توده‌های مردم را از رویارویی با دولت کنار کشاند.

در سال ۱۳۵۴ علی‌رغم کارشکنی‌ها، مجدداً با اکثریت آرا به ریاست مجلس اعلای اسلامی شیعیان برگزیده شد. با آغاز جنگ داخلی لبنان در فروردین سال ۱۳۵۴، تلاش‌های امام مصروف پایان بخشيدن به بحران گردید. او با اعتصاب در مسجد عاملیه بیروت، به پشتوانه مشروعیت مردمی و مقبولیت وسیع و شخصیت کاریزماتیکش توانست آرامش را به لبنان بازگرداند. با شعله‌ور شدن مجدد آتش جنگ، در اردیبهشت ۱۳۵۵ حافظ اسد را واداشت تا با اعزام نیروهای سوری به لبنان، آرامش را به آن کشور بازگرداند. حل اختلافات مصر با سوریه و متعاقب آن برپایی کنفرانس ریاض در مهر ۱۳۵۵، آب سردی بود که امام صدر بر آتش جنگ داخلی لبنان ریخت و تا زماني كه در لبنان حضور داشت، این آرامش ادامه داشت.

پرچمداری گفتگوی ادیان
امام از بدو ورود به لبنان با طرح شعار «گفت‌وگو، تفاهم و همزیستی»، روابط دوستانه و همکاری‌های صمیمانه با گروه‌های سياسي را پايه گذاری كرد. از اين رو، هیچ مراسم سرور یا اندوهی نبود که در آن شرکت نجوید و تنی چند از فرهیختگان مسیحی و اهل‌سنت در معیتش نباشند. حمایت امام از بستنی‌فروش مسیحی در اوایل تابستان سال ۱۳۴۱ در شهر صور را كه توجه تمامی محافل مسیحی لبنان را به سمت خود جلب کرد، هرگز نمي‌توان فراموش كرد.

حضور گسترده امام در کلیساها، دیرها و مجامع دینی و فرهنگی مسیحیان، بخشي از نهضت فرهنگي او بود كه با سخنرانی‌های تاریخی‌اش در «دیرالمخلص» واقع در جنوب و کلیسای مارمارون در شمال لبنان، بدون شك به عنوان مواريث قابل افتخار امام در مأموريت مذهبي و انساني‌اش در لبنان در حافظه‌ها باقي خواهد ماند.

وقتی امام در بهار سال ۱۳۴۴، اولین دور سلسله گفت‌وگوهای اسلام و مسیحیت را با حضور بزرگان این دو دین، در مؤسسه فرهنگی «الندوه اللبنانیه» به راه انداخت، كسي فكر نمي‌كرد موفقيت در انتظار اين كار باشد. پس از جنگ شش‌روزه اعراب و اسرائیل در سال ۱۳۴۶، فخر شيعيان لبنان وقتي به دیدار پاپ رفت، نشستی که قرار بود نیم ساعت باشد، به تقاضای پاپ بیش از دو ساعت به درازا کشید. امام با عضویتش در مرکز اسلام‌شناسی استراسبورگ در سال 1347، از رهگذر همفکری و با ارائه سمینارهای متعدد، زمینه‌های تازه‌ای را ايجاد كرد كه بعد از او هم ادامه داشت. چگونه مي‌توان چشم بر اين تلاش‌های مكتبي و بسيار مؤثر آقاموسي بست؟

امام در سال ۱۳۴۹ در چارچوب «کمیته دفاع از جنوب» رهبران مذهبی مسلمانان و مسیحیان جنوب لبنان را گرد هم آورد، تا برای مقاومت در برابر تجاوزات اسرائیل چاره‌اندیشی کنند. در ادامه همين فعاليت، در زمستان سال ۱۳۵۳ و در اقدامی بی‌سابقه، خطبه‌های عید موعظه را در حضور شخصیت‌های بلندپایه مسیحی لبنان در کلیسای کبوشیین بیروت ایراد کرد. احتمال داده مي‌شد اگر آتش جنگ داخلی شعله‌ور نمی‌شد، کاردینال مارونی لبنان را برای ایراد خطبه‌های یکی از نمازهای جمعه شهر بیروت به آنجا دعوت کنند.

امام در زمستان سال ۱۳۵۵ در جمع سردبیران جرايد بیروت، با پیش‌بینی صریح حذف فاصله‌ها و روند جهانی‌شدن در اواخر قرن بیستم، قرن بیست و یکم را «قرن همزیستی پیروان ادیان، مذاهب، فرهنگ‌ها و تمدن‌های گوناگون» خواند و بر رسالت تاریخی لبنان جهت ارائه الگویی موفق در این زمینه پای فشرد و چنين بود كه در سال ۱۳۵۷ موفق شد رهبران مسلمان و مسیحی لبنان را جهت برپایی یک جبهه فراگیر ملی متقاعد کند. او در این مسیر تا آنجا پیش رفت که حتی موعد تأسیس و اولین گردهمایی آنان را هم مشخص کرد كه قرار بود پس از بازگشت از سفر لیبی باشد؛ سفری كه بازگشتي نداشت. سفری كه هرگز به پايان نرسيد و سفری كه هرگز به حضر مبدل نشد. در همان سال، جهان اسلام از وجود مردی محروم شد كه تا آن روز نظيرش را نديده بود و بعد از او نيز هرگز كسي به شعاع وجودی او دست نيافت.

ما وقتي از امام موسي صدر سخن مي‌گوييم، از يك شخص حرف نمي‌زنيم. از جريان زنده‌ای سخن مي‌گوييم كه برآمده از خط اصيل تشيع و برخاسته از خط زنده امامت است. امام موسي صدر تجلي هويت شيعي و بروز روح انسانيت اسلامي است. تأمل در بخش‌های مختلف زندگي و آرا و انديشه‌های او و عملكرد تحسين برانگيزش، هر وجدان بيداری را به خضوع و كرنش در برابر تلاش‌های او وامي‌دارد و زبان را در ستايش از جلالت و اخلاص فرزانه‌ای از جنس نور به توصيف و تجليل مي‌كشاند. امروز آقا موسي صدر نامي در كنار نام‌ها نيست و مبارزی در كنار مبارزان محسوب نمي‌شود. او برای جهان امروز طريقت معنوی صلح و آزادی و آزادگي به شمار مي‌رود. او انديشمندی است كه مي‌توان در پناه افكار بلندش به اخلاق و ايمان و احترام متقابل باور آورد. در قاموس فكری امام موسي صدر، جهان جای ظلم و ستم و توحش و نامردمي نيست، بلكه جايي است برای زندگي، برای خوديابي و برای خدايابي.

امام موسي صدر تجلي فطرت بود. زندگي و سيرت و سلوك او درسي از اعماق كتاب فطرت است. ما امروز با نام و ياد او بيش از هر چيز كرامت و عصمت و بزرگ‌منشي را به ياد مي‌آوريم. در جمال او، چهره قدسي عالمي مصلح و مصلحي عالم را مي‌بينيم كه به چيزی جز اعلای كلمه حق نمي‌انديشد، اما نه با هر شيوه‌ای و از هر طريقي، بلكه با شيوه اخلاق و با ابزار انسانيت. امام موسي صدر برای جهان امروز مجموعه‌ای از درس‌ها و آموزه‌های بنيادين است، تا قدرت را مطلق ندانند و مطلق نكنند، تا اصالت‌ها را در برابر خواست‌های شخصي و گروهي و قومي به مسلخ نابودی نبرند و تا آن مقدار كه در بضاعت دارند، از تلاش برای احيای انسان‌ها و آباد كردن ارواح و عقول خودداری نكنند.

بي‌ترديد امام موسي صدر آبروی شيعه و آبروی تدين و اخلاق در جهان امروز است. او سفير الهي اعصار و قرون بود كه در روزگار ما سر برآورد و بر جهان تاريك و ظلماني ما نور معنويت تابانيد. اكنون ماييم و اسمي پر از تاريخ و تاريخي مملو از امام موسي صدر. نام او يادآور تلاش براي بازگشت به خويشتن و تلاش براي يافتن خود و تلاش برای كسب شرافت به هر شكل ممكن است. ما به او عشق مي‌ورزيم؛ چون او برای ما عشق به ارمغان آورد و به ما عشق آموخت. دوستش داريم؛ چون آيت روشنِ دوستي و دوست داشتن بود. ما با او تازه شديم و خجستگي را درك كرديم. با او باور شديم و خودمان را باور كرديم و اكنون بدون او، به او و راهش و نهال‌هايي كه در مدنيت و آيين ما كاشته است، باور داريم. باور داريم كه خدای او خدايي است حكيم و حكمتش را گردن مي‌نهيم و در برابر امرش تسليم مي‌شويم.

/6262

 

ترانه علیدوستی خبر داد: به فیلمبرداری «شهرزاد» خیلی نزدیک هستیم

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، علیدوستی با انتشار متنی در اینستاگرام اعلام کرد زمان شروع فیلمبرداری فصل دوم خیلی نزدیک است. 

او نوشت: «به فیلمبرداری فصل دوم سریال «شهرزاد» بسیار نزدیک هستیم. از پیگیری صمیمانه همه شما ممنونیم و مهربانیتان را فراموش نمی‌کنیم. تمام تلاشمان این است که فروردین 96 قسمت اول فصل دوم دست شما باشد.»

علیدوستی در حالی این متن را منتشر کرده که در روزهای اخیر خبرهایی در مورد توقف تولید سریال انتشار یافته بود. البته این خبر از سوی سرمایه‌گذار فیلم رد شد و او اعلام کرد مانعی برای ادامه راه «شهرزاد» وجود ندارد. فصل نخست این سریال با استقبال گسترده از سوی مخاطبان در شبکه نمایش خانگی روبرو شد.

5858